文學(xué)為音樂注入靈魂

酒為詩媒，詩為酒魂。而音樂就是文學(xué)的酒，文學(xué)就是音樂的魂。

這不是教科書的定義，而是來自一位以酒為業(yè)、以詩為樂的詞作家的感悟！某個酒香氤氳的午后，鄒旺酒業(yè)的創(chuàng)始人——鄒記福先生，正在品讀一本現(xiàn)代詩集，每當(dāng)讀到出彩處，偶遇韻律十足的句子，他就不由得撫掌擊桌，臉上洋溢著酒逢知己般的微笑。這一刻，他悟到詩與酒的關(guān)系，因?yàn)樗坏劸啤⒏操x詩，二者自古以來便如影隨形，酒為詩注入靈感，詩為酒賦予靈魂。他喜歡琢磨詩中的韻律，雖然很多現(xiàn)代詩人已經(jīng)在拋棄或者說鄙視在新詩中還講究所謂的平仄、韻律，但鄒記福仍然保持著對傳統(tǒng)詩詞的靈敏觸覺和尊崇敬畏。除了“詩”的情感喟嘆之外，還有“歌”的同情共鳴。正如《毛詩序》所言，“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”人類的情感表達(dá)除了文學(xué)，還有更加動感直接的歌舞，他們都是一種情感表達(dá)的方式。

他的著作《你好，云陽》、《唯一》、《我是鄒家人》、《我在茅臺鎮(zhèn)等你》等等，內(nèi)涵音樂與詩詞，親情與愛情，一如詩與酒，互為慰藉、互為靈魂。

鄒記福有自己關(guān)于音樂的獨(dú)特思考，認(rèn)同一個時代有一個時代的音樂呈現(xiàn)方式，他仍然堅(jiān)持音樂的本心，那就是音樂不能浮于表面，一定需要沉浸式的體驗(yàn)。